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[原创]大年夜襟袄、缅裆裤

作者:admin 来源:未知 时间:2018-03-07 阅读: 字体:
[原创]大年夜襟袄、缅裆裤















从清朝到平易近国,乃至上世纪六十年代前,大年夜襟袄、缅裆裤,是雁北村落最罕有的打扮。曾数百年引领服装潮流。时至旧日,在雁北村落,穿大年夜襟袄的已未几见了;由于舒适,缅裆裤仍被局部老人宠嬖。

大年夜襟袄,望文生义,两侧的衣衿一大年夜一小,是不对称的。穿它时,大年夜襟袒护小襟,并一向延长到小襟一侧的腋窝下边系扣。扣子也不是平常我们衣服上的那种纽扣,而是本身制造的盘扣。

盘扣用“袢条”编织而成,“袢条”是用细布条折叠缝制的,这个过程称为“缲”(读作qiao,系一种缝纫编制。把布边儿往里卷,把针脚藏到里边,从外面看不进去)。用缲好的“袢条”编成桃疙瘩外形,缝在大年夜襟上;扣门也用“袢条”做成环状,缝缀在小襟一侧的腋窝下,如许具有纽扣功用的疙瘩扣门就完全了。

扣门有九扣的、有七扣的,最罕有的是五扣的。扣门的个数相对不克不及缝成双数,那叫“四六不成人”。意即,假定扣门是四个或六个如许的双数,那此人平生也不会有出息。当然说起来有些荒诞,但已成定则,无人敢不遵循。此中之奥义我至今猜测不透。

峻厉意义上说,大年夜襟袄这类打扮,更重视的是适用结果。在缺吃少穿的年代,不具有平常里三层外三层的御寒条件。一件光板棉袄小孩儿穿过改改给孩子穿,乃至汉子穿过改改给女人穿。冬季能有棉衣棉裤穿,那已经是很荣幸的事了,至于布料、色彩、样式、做工,就没那么多讲求了。

南边的冬季,北风冰冷,冷风会直接冲击胸口。人不只烦复受寒,更烦复抱病,大年夜襟袄很好地措置了这个结果。坦荡的大年夜襟,正好把全部胸腹部包裹起来。再大年夜、再冷的风也不克不及直接腐蚀人的身体了。这类着装看似人们的没法之举,但细心想来,倒是儿女们为适应大年夜自然环境,聪明才干极尽描摹的发扬。

为何女人更钟情于大年夜襟袄?这也是由它的适用性决定的。天寒地冻的冬季,母亲要给孩子喂奶,把光溜溜的婴儿从被窝里抱进去,裹在大年夜襟袄外面,生怕再也没有比这个别例更让孩子暖和的了。孩子依偎在母亲的怀里,肌肤相贴。在母亲暖和的庇护下,吸吮着乳汁,很快就进入了梦境。

那时的激进服装,非论是棉袄、长袍还是褂子、背心,都没有过肩和袖窿。更加独特的是,这些衣服一般都是用一片布缝起来的。假定将它们展开,便可以完全地平铺在地上,构成一个“十”字。而现代人穿的衣服,一般都是由多块布片缝制而成。

这是一种烦复的二维平面式直线裁剪法,只需将袖底缝和侧摆缝缝在一同,再缝上盘扣,一件最烦复的上衣就举动当作成了。



汉语词汇中,衣裳两个字密不成分。上衣下裳,是一个局部。与大年夜襟袄搭配的裤子就是缅裆裤了。在温饱还没有措置的条件下,非论是衣,还是裳,最大年夜的功用是遮体、御寒、保温,而缅裆裤把这些功用充分地揉合在一同了。凡是看过电影《红高粱》的,对外面汉子们光着脊梁,穿着缅裆裤抬肩舆的镜头,印象必定很深切。

七十年代,意大年夜利摄影家安东尼奥尼曾用长镜头记录下了中国的缅裆裤。阿谁推着独轮车来上厕所的山里汉子,一边解开缅裆裤,一边进入厕所。当他掖着裤腰迈出厕所时,迎面见到正拿着“黑炮筒”对准本身的鬼佬,只好躲进了他人的门内。

缝制缅裆裤不消见机而作,只需大年夜致预算一下腿长就好了,腰围臀围皆不消思考。缝制缅裆裤的工艺流程是:先用粉块在家织细布上画出裤子的轮廓,然后用针线把剪下去的四张裤片缝在一同,主体就算完成了。然后再在腰部接上四五寸宽的白布作为裤腰,一方面是便于系裤腰带,更首要的是有益于腰部保暖。穿着时,把腰部多余的局部向中间折畴昔,用腰带扎紧。再用布条将腿部扎紧,避免风从裤管里灌进来。如许,再冷的天、再大年夜的风都难以直接侵袭身体了。

这才是真实的中式服装,毫无迷信公道的裁剪和缝制理念、手艺。在受西裤影响之前,大年夜少数中国老苍生没有修身、收腰的概念,很难做出合体的裤子。直至西方衣饰传入中国以后,我们的西裤想象才有了前后片之分。

缅裆裤没有裤兜,由于那时的人没有那么多零碎零散的物件要带在身上;前开门或是侧开门也是没有的,汉子们想要尿尿,得把裤子用力往下褪才行。也有汉子偷懒,小解时迷惘裤带,把裤子前方拉下,裤带仍勒着裤子的两侧和后部的上腰。小解毕把肚皮缩短,前端裤腰再拉入裤带。

腰带呢?也就是一根稍粗一点的布条。束腰时先把肥大年夜的裤腰缅好,再用腰带勒紧,然后系上个活结就好了。

如许的腰带用起来自然很便利当。“便当”时为了不掉落在地上,一般都是搭在脖子上的。唯一的好处是,如入村落男女通用的露天厕所,只需把腰带搭在门旁的土墙上,便可警示外面有人。如许就可以避免误闯误入构成的难堪。

缅裆裤型男女不分,唯一可以辨别的地方在于裤裆。汉子的裤子好认,前面有尿渍。

裤腰肥大年夜是缅裆裤的激进风格。那么缅裆裤的裤腰事实能肥大年夜到甚么程度呢?传闻裤腰可长及胳肢窝;至于裤腰有多肥,讲一个故事你就清楚了:那时,掉利堡的社员们都是集体收工,一群人在一同干活时就免不了扯闲篇、恶作剧。一天,一个队长犯了众怒,几个社员悄然地嘀咕了几句,俄然间一同入手把他摁倒在地上。解开他的腰带、扯开他的裤腰、拧住胳膊让他下身前屈,强行把他的脑袋摁进裤裆,用腰带穿过腿弯把脖子和大年夜腿牢牢地系在一同。再用他人进献进去的一根腰带把此人的双手绑在身后,然前任由着此人挣扎叫唤,本身则是站在一旁鼓掌大年夜笑。试想,假如裤裆小了能摁得进去吗?

穿缅裆裤还有一个好处就是逮起虱子来便当。在地里干活歇着的时分,假定跟前没有女人,你就看吧,准就有人耐不住虱子的骚扰,当众解开裤子逮虱子。阿谁年代虱子是大众宠物,每人身上都养着一大年夜群,谁笑话谁?

那时,非论男女,穿缅裆裤都是直进直出,无人有内裤。讲求些的女人裆里缝块破布,经期完了可以拆洗一下。

记得掉利堡有个地主分子,胡子留的乱七八糟,跟田里的蒿草没啥辨别;头发比胡子更乱,曾擀了毡了;脸黑的跟柴炭一样。他冬季穿的那条缅裆裤可以或许有十几年没拆洗过了,外面的棉花曾板结,立在地上能站住。他有个铜烟锅子,成天插在腰带上。

文革时,五舅属于四类分子,当然平常脾性极其随和,但犟起来比谁都凶悍。掉利大年夜队“群专”让他交代那些莫须有的罪名,他死不供认。是以的确每次传讯,都要挨打。鞠问时,让他昂首弯腰,身体呈九十度,坦白交代“罪过”。略不服从,一旁抡圆的皮带、棍棒,就会狠狠地抽向他的脊背。事前天气暖和了五妗妗仍然不让他脱棉裤。那条棉缅裆裤腰高,的确可以提到胸部。如许可以保护后腰,不致在挨打时伤了内脏。一次果真打得十分凶悍,幸而有那条棉裤抵抗,他竟然挺畴昔了。

上世纪六十年代,父亲冬季也穿缅裆裤。他的那条缅裆裤比实践的腰围要肥出一倍。原本身体颀长的他,看下去腹部总是鼓鼓囊囊,给人一种发福的感觉。那时他经常去北京出差,就由于那条窝窝囊囊的缅裆裤,好几次被卫生部的门卫喝止,人家直觉得他是上访职员。

别看缅裆裤“便当”时便利当,也穿不出形体美来。不过那可是激进“国服”,已被我们老祖宗们穿了数百年了。“运退黄金掉色,时来顽铁生辉”,传闻新版《红高粱》一火,缅裆裤也随着火了,“九儿”同款网上卖到了上千元。不克不及不说,我们的先人再一次引领了时髦。

旧缅裆裤估计此后的升值空间会更大年夜。趁着平常乡间还有人家没舍得扔,有心人该当立即行动起来花个百八十的去淘上几件,然后再放上个几百年。比及十八辈孙子娶媳妇时拿到苏富比去拍卖,准能在北京五环内买上一套三居室,您看有多划算!



跋文:

中国的激进汉服,自古以来都是左襟叠盖在右襟之上,由于衣衿是朝右开,所以便称为“右衽”。这类穿衣编制的本源,当然为了便当惯用右手的人伸手入怀中拿放随身物件。既成正统以后,“右衽”便成为华夏文明“尊礼成服”概念里的一个意味“文明”的符号,可以用来辨认“左衽”的蛮夷之邦。

而游牧平易近族则不异,游牧平易近族右襟襟叠盖在左襟之上的启事,是骑马的时分右手经常把握缰绳,左手来拿物品。旧日,欲辨别游牧平易近族和汉族,不消看长相,只需看衣服穿着便可以了。

至于现代服装女子左襟叠右襟、女子右襟叠左襟的“男左女右”式穿法,传闻是本源于中古期间的欧洲。西方男装衣服的纽扣,像西方一样,自古至今都开在胸前,所以把衣钮缝在右襟、把钮门开在左襟,便当右撇子们扣上本身的衣衫。

交领的话,汉人的诚恳是生右死左,活着的人都是右衽,左衽压右衽,领子呈y形。子曰:微管仲,吾散发左衽矣!“散发左衽”就是典型的胡人打扮,领子成反畴昔的y形。实践上,见识过弓箭的人大年夜约都知道,右撇子控弦拉弓的时分弓弦在右边胁下,很烦复钩住衣衽,右衽就十分便利当。而左衽由于将右边衣衽袒护在衣服内侧,反而不会勾住弓弦。








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